Chrám Narození Páně v Betlémě; foto: Wayne McLean (Jgritz), Wikipedia
Betlém. Bazilika Narození Páně prochází již třetí rok rozsáhlou rekonstrukcí, na které se podílejí tři křesťanské církve, spravující tuto svatyni: katolická, řecká pravoslavná a arménská apoštolská. Na katolickém mítinku, který v těchto dnech probíhá v Rimini, je přítomen koordinátor probíhající rekonstrukce, jímž je italský inženýr Giammarco Piacenti, který v rozhovoru pro naše mikrofony přiblížil tamní situaci:
Vatikán/Jeruzalém. Papež František přijal abdikaci jeruzalémského patriarchy latinského ritu Jeho blaženosti Fouada Twala z důvodu dosažení kanonicky stanoveného věku pro odchod z pastorační služby a jmenoval minulý pátek (24.června) apoštolským administrátorem uprázdněného stolce otce Pierbattistu Pizzaballu, bývalého kustóda Svaté země, jehož povýšil do hodnosti titulárního arcibiskupa z Verbe. O. Pizzaballa, který zastával úřad františkánského kustóda od roku 2004 do dubna t.r., obdrží biskupské svěcení letos v září.
typický stan rodiny syrských uprchlíků v Zaatari (ilustrační foto)
Libanon. „Obrovské množství syrských uprchlíků, kteří našli útočiště v Libanonu, ohrožuje rovnováhu a identitu libanonského národa také proto, že jej stahuje do existenciální nejistoty, ba zoufalství, a je potenciálním zdrojem pro teroristické organizace,“ – takto dramaticky – podle agentury Fides – vylíčil situaci v Libanonu maronitský patriarcha Bechara Rai tento týden v New Yorku (28.6.), kde je na pastorační návštěvě.
Sýrie. Situace v Sýrii a zvláště kolem Aleppa (foto) u tureckých hranic nepřestává být dramatická. Pro Vatikánský rozhlas ji popsal františkánský kněz z Aleppa, otec Ibrahim Sabbagh:
„Má nás na mušce chaos, protože diplomatické, ani vojenské východisko neexistuje. Mír je blokován absencí mezinárodní shody. Jak řekl papež, je to rozkouskovaná světová válka, tedy mnohem víc než válka občanská. K dosažení míru je třeba shody. A právě ta dnes chybí.“
Vatikán. Plody mezináboženského dialogu s islámem jsou nepatrné a nemají odezvu v každodenním životě. Přesto nám nezbývá nic jiného než v dialogu pokračovat. Alternativou by byla válka – říká kardinál Jean-Louis Tauran, který stojí od roku 2007 v čele Papežské rady pro mezináboženský dialog a za pontifikátu Jana Pavla II. po mnoho let vedl vatikánskou diplomacii.
Aleppo. „Ruský zásah v Sýrii demaskoval komedii údajných operací Spojených států amerických. Když bombardovali Američané a jejich spojenci, Islámský stát expandoval. Když začali bombardovat Rusové, začal se Islámský stát konečně stahovat. Možná by bylo vhodné zamyslet se nad úlohou Spojených států v Sýrii…“. Katolický biskup Aleppa, mons. George Abu Khazen, již několik měsíců mluví na rovinu o frašce amerických vojenských operací a veřejně chválí ofenzívu syrského vojska, která po pěti letech přináší Syřanům naději. „Před ofenzívou zabíjely bomby více než deset civilistů denně, Aleppo se ocitlo na měsíce bez vody a elektřiny. Nyní se vše vrací do normality“, uvedl biskup Khazen pro italský list Il Giornale (7.4.2016).
Velká Británie. Jonathan Sacks opět vystoupil na obranu pronásledovaných křesťanů. „Náboženské čistky na celém světě, které na ně míří, jsou jedním z největších zločinů naší doby,“ píše na stránkách Daily Telegraph dlouholetý vrchní rabín Velké Británie a letošní laureát Templetonovy ceny. Rabín Sacks přiznává, že je udiven mlčením světa vůči tomu, co se dnes děje s křesťany. Zdůrazňuje, že ačkoli v historii nechyběla období teroru, nikdy se neděl v tak velkém měřítku. Nikdy také nebylo možné využívat takové technologie, jaké jsou dnes k dispozici, k radikalizování lidí na celém světě.
Sýrie/Brusel. Při atentátech v Paříží a nyní také v Bruselu platí nevinní civilisté za to, co mocné evropské kruhy zasely v posledních letech v Sýrii a Iráku, komentuje syrsko-katolický arcibiskup Jacques Behnan Hindo pro agenturu Fides tragické události v hlavním belgickém městě. Pastýř syrsko-katolické eparchie v Hasace-Nisibi na samém severovýchodě Sýrie uvažuje nad zásadní zodpovědností evropských a západních lídrů, ovlivňovaných krátkodobými egoistickými zájmy. „Také různí evropští představitelé ještě v nedávné době sledovali jako hlavní geopolitický cíl pád Assadovy vlády, označovali teroristické uskupení al-Nusra za stoupence „umírněného islámu“ a vinili Rusko z útoku na jejich pozice“, zdůrazňuje arcibiskup Hindo. Mnohé západní vlády navíc doposud nezpochybnily výsadní vztahy, které udržují se státy a finanční mocí, které svými zdroji a ideologiemi podporují teroristické sítě.
Jeruzalém. Také jeruzalémský patriarcha Fouad Twal nesouhlasí s tím, aby se zločinecká aktivita tzv. Islámského státu (Daesh) označovala termínem „genocida křesťanů“, podobně jako to odmítl syrský arcibiskup Hindo. Na dotaz Andrea Tornielliho z deníku Vatican Insider, proč s tímto označením nesouhlasí, latinský patriarcha řekl: „S touto definicí opravdu nesouhlasím. Přichází jednak pozdě, když už je všechno dokonáno, a neodpovídá realitě. Všichni už buď uprchli anebo jsou mrtví. A kromě křesťanů se obětí násilí stali i mnozí jiní, hlavně muslimové, jejichž oběti jsou početnější než nás křesťanů.“ Pokračovat ve čtení “Patriarcha Twal: Západ používá na lidská práva dvojí metr” »
Sýrie. Rozhodnutí vlády Spojených států amerických „považovat násilí páchané tzv. Islámským státem na křesťanech za genocidu“ je „geopolitickým krokem, který kategorii genocidy využívá účelově“ – komentuje Jacques Behnan Hindo, syrsko-katolický arcibiskup eparchie Hassaké-Nisibi, pro vatikánskou agenturu Fides prohlášení ministra zahraničí USA Johna Kerryho. Ten řekl v odpovědi na žádosti řady severoamerických institucí, že „Daesh je na území, kde působí, zodpovědný za genocidu na jezídech, křesťanech a šíitských muslimech. Daesh se sám označuje za genocidní svojí ideologií a svými činy, tedy v tom, co říká, tím, co věří a tím, co dělá.“
Sýrie. Současný islám není připraven pro západní pojetí lidských práv – domnívá se arcibiskup Samir Nassar, maronitský metropolita Damašku. Zdůrazňuje, že tyto hodnoty není možné naroubovat muslimům z venčí. Musely by vyplývat z učení islámu, ale to se neubírá tímto směrem – dodává syrský arcibiskup.
V islámských otázkách se orientuje velmi dobře, protože žije mezi muslimy celý život. Zažil také dvě války, nejprve v 80. letech v Libanonu a nyní už pětiletý konflikt v Sýrii. Upozorňuje, že očekávat od muslimů, že uznají náboženskou svobodu či lidská práva, je pouze zbožné přání. Svoboda, rovnost a bratrství nejsou muslimské hodnoty, zdůrazňuje arcibiskup Nassar. Pokud chtějí křesťané v Sýrii přežít, musejí rezignovat na takto vysoké aspirace a přijmout život ve stínu islámu, pod vládou zákona, který je bude do jisté míry svazovat. V takových podmínkách žijí v Sýrii od 13. století, kdy přestali být v zemi většinou. Podle maronitského arcibiskupa Damašku nemají křesťané v Sýrii jinou reálnou alternativu. Jediná další řešení, která se nabízí, je buď emigrace anebo nebezpečná politická hra v podobě spojenectví s některou skupinou nebo zahraničním protektorem.
Řím. „Musíme být vděčni za všechno to, co bylo možno uskutečnit v posledních padesáti letech, protože mezi námi vyrostly a prohloubily se vzájemné porozumění, důvěra i přátelství“ – řekl Petrův nástupce během své včerejší odpolední návštěvy v římské synagoze, kde jej přivítal vrchní rabín Riccardo Di Segni a předsedkyně římské židovské obce Ruth Dureghello. Jako třetí papež tak po Janu Pavlu II. a Benediktovi XVI. navštívil František římskou židovskou obec. Uprostřed obtížných situací, jimž je vystaven nynější svět, poukázal papež na význam náboženství pro budování míru a spravedlnosti a opět zdůraznil, že násilí je v naprostém protikladu k jakémukoli náboženství hodnému svého jména, což – jak dodal – platí zejména pro tři monoteistická náboženství. Papeži Františkovi připravila vřelé přijetí zcela zaplněná synagoga. S mnoha přítomnými se římský biskup pozdravil osobně a soukromě pak pohovořil s vrchním rabínem a předsedkyní židovské obce.