Parašat hašavua BEHAALOTCHÁ (Nu 8,1 – 12,16)

TóraNu 8,4

Na počátku se naše paraša zabývá nejen povinností Árona rozsvěcovat světla menory, ale také nám říká, jak má být sedmiramenný chrámový svícen – menora vyroben:
וזה מעשה המנורה מקשה זהב עד ירכה עד פרחה מקשה היא כמראה אשר הראה ה‘ את משה כן עשה את המנורה
Svícen byl vyroben z tepaného zlata, od podstavce až ke květům byl vytepán ze (z jednoho kusu) zlata. Mojžíš zhotovil svícen podle vzoru, který mu ukázal Hospodin.

Pokračovat ve čtení “Parašat hašavua BEHAALOTCHÁ (Nu 8,1 – 12,16)” »

Šavuot – svátek týdnů

TóraZítra, v úterý večer 7. června,zahájíme náš svátek Šavuot, který v Izraeli slavíme tak, jak to předpisuje Tóra –  jeden den (6. sivanu), ale v zemích diaspory jej slavíme dva dny (6. a 7. sivanu).

Svátek se řadí mezi tzv. tři poutní svátky – שלש רגלים, kdy v době Chrámu, kdy třikrát v roce konali Izraelci pouť do Jeruzaléma.

Svátek má také mnoho názvů:

  1. חג השבועות – svátek týdnů (Ex 34,22 a Dt 16,10). Toto je na paměť naší povinnosti odpočítat si ode dne po dni odpočinku, což חז“ל objasňují-po prvním dni Pesachu, ode dne, kdy přinesli snopek k oběti podávání – עומר התנופה plných sedm týdnů (Lv 23,15-16). Padesátý den je pak svátkem týdnů
  2. Pokračovat ve čtení “Šavuot – svátek týdnů” »

Parašat Naso (Nu 4,21 – 7,89)

TóraNu 5,12

איש איש כי תשטה אשתו

Kdyby se žena některého muže dostala na scestí

Naši učitelé, blahé paměti (חזל ) říkali, že člověk nehřeší, dokud nezhloupne. Dříve pokud byl mezi Židy člověk, který by spáchal přestupek, bylo to proto, že zhloupl, a dnes člověk plní přikázání – micvu, jedině pokud zmoudří.

(Rabi Ješajahu Horowitz, asi 1575 – 1630)

Nu 6,24

יברכך הוישמרך

Ať Hospodin ti žehná a chrání tě

Pokračovat ve čtení “Parašat Naso (Nu 4,21 – 7,89)” »

Parašat Bemidbar (Nu 1,1 – 4,20)

TóraPrvní paraša stejnojmenné čtvrté knihy Mojžíšovy nás seznamuje se sčítáním bojeschopných mužů na Sinajské poušti. Zde také vidíme, že synové Izraele byli uspořádáni do čtyř útvarů seskupených kolem kmenů Juda, Ruben, Efrajim a Dan. Každý kmen je sečten, každý kmen má svého velitele a každý kmen stojí pod svou korouhví. Můžeme zcela nepochybně říci, že uspořádání kmenů bylo přesně podle vojenského řádu. Pokud není ve vojsku řád a kázeň, pokud není strategická koordinace všech vojenských složek, je boj předem prohraný. Bylo tomu tak před více než třemi tisíci lety, je tomu tak i dnes. Armáda je složena z mnoha částí a praporů (motorizovaná pěchota, ženijní vojsko, tankisté, dělostřelci, letectvo….), pokud tato vojska mají schopné velení a jsou vzájemně strategicky koordinovány s ohledem na celkovou údernou sílu, tak i po těžkých bojích nakonec armáda jako celek zvítězí.

Pokračovat ve čtení “Parašat Bemidbar (Nu 1,1 – 4,20)” »

Lag BaOmer u hrobu Šimona Spravedlivého (fotoesej)

oslava Lag BaOmer, hrobka Šimona Spravedlivého, Jeruzalém, Izrael

Stovky lidí v sobotu v noci a v neděli oslavily svátek Lag BaOmer v hrobce Šimona Spravedlivého (Kever Šimon HaCadik, Kever Shimon HaTzadik, קבר שמעון הצדיק) v Jeruzalémě.

Šimon Spravedlivý (Šimon HaCadik, Shimon HaTzadik, שמעון הצדיק) žil v rané tanaitské době a je proslavil se svým učením, že svět existuje skrze tři věci: Tóru, b*hoslužbu a dobročinnost. Je také znám tím, že se objevil ve snu Alexandru Makedonskému, krátce předtím, než se ten před ním uklonil při vjezdu do Jeruzaléma.

Pokračovat ve čtení “Lag BaOmer u hrobu Šimona Spravedlivého (fotoesej)” »

Statisíce lidí v Meron slavily Lag Ba’Omer (+ videa, foto)

Lag Ba'Omer v Meron

Stovky tisíc Židů přicestovaly v sobotu v noci do Meronu (מירון) oslavit Lag Ba’Omer (ל“ג בעומר), svátek připomínající úmrtí rabiho Šimona Bar Jochaje (Shimon Bar Yochai, שמעון בר יוחאי, Rashbi, Rašbi, רשב״י).

Rašbimu, který žil ve 2. století občanského letopočtu, zemřel Lag B’Omer a je pohřben v Meronu, je připisováno autorství komentáře k pěti knihám Mojžíšovým, nazývaného Zohar (Záře, ספר הזוהר), klasického zdroje židovského mysticismu.

Pokračovat ve čtení “Statisíce lidí v Meron slavily Lag Ba’Omer (+ videa, foto)” »

LaG be-omer

Zítra, ve 22.00 hodin, v mocaej šabat začíná LaG be-omer.

LaG beomer je 33. den počítání omeru (snopu), který vždy připadá na 18. den měsíce ijaru.

Podle tradičního příběhu, který nalezneme v talmudickém traktátu Jevamot 62b, mezi Pesachem a Šavuot zemřelo na záhadnou epidemii 24 tisíc žáků rabi Akiby. Proto v tomto období dodržujeme některé smuteční zvyky, například se nekonají žádné svatby, nepořádáme žádné akce spojené s veselím, muži se neholí a nestříhají. Pokud pořádáme bar / bat micvu, tak její průběh je vážnější a bez hudby.

Pokračovat ve čtení “LaG be-omer” »

Papež Benedikt XVI. k židovské delegaci: Společně dosvědčovat transcendenci

Papež Benedikt XVI. a delegace Bnai Brith

Vatikán. Podporu katolicko-židovskému dialogu vyjádřil papež na setkání s delegací B´nai B´rith International. Představitelé této nejstarší mezinárodní židovské organizace, založené v roce 1843 v USA, navštívili v těchto dnech Vatikán. Tato organizace, která udržuje dlouhodobě dobré kontakty se Svatým stolcem, se účastnila zasedání Mezinárodní katolicko-židovské komise, které se konalo před několika měsíci (27.února-2.března) v Paříži u příležitosti 40. výročí ustanovení této komise, jež je výrazem spolupráce vatikánské komise pro náboženské vztahy s judaismem při Papežské radě pro jednotu křesťanů a Mezinárodní židovské komise náboženských konzultací.„Je třeba uznat, že to, co se podařilo během posledních 40 let, – řekl Benedikt XVI.je velkým darem Boha i důvodem k upřímné vděčnosti Tomu, který svou nekonečnou a věčnou moudrostí řídí naše kroky. Je mnoho způsobů, jak židé i křesťané mohou podle vůle Všemohoucího spolupracovat na zlepšování světa pro dobro lidstva. Myslím především na konkrétní charitativní díla a také na službu chudým a těm, co se ocitli v nouzi. Jednou z nejdůležitějších věcí, kterou můžeme konat společně, je vydávat společné svědectví naší hluboké víře v to, že každý člověk je stvořen k obrazu Božímu a proto má nezničitelnou důstojnost. Toto přesvědčení je nejjistějším základem všech snah, vyvíjených na obranu nezadatelných práv každé lidské bytosti.

Pokračovat ve čtení “Papež Benedikt XVI. k židovské delegaci: Společně dosvědčovat transcendenci” »

Parašat Behar – Bechukotaj (Lv 25,1-27,34)

S ohledem na pracovní cestu rabiho Mayera Vám tento týden přinášíme jeho komentář k týdennímu oddílu Tóry z roku 2009, který však nic neztratil na aktuálnosti.

TóraLv 25,20-21 sedmý rok odpočinutí – šmita

Snad řeknete: Co budeme jíst sedmého roku, když nebudeme sít ani sklízet žádnou úrodu? Na můj rozkaz sestoupí na vás šestého roku mé požehnání, takže vydá úrodu na tři roky.

Pokračovat ve čtení “Parašat Behar – Bechukotaj (Lv 25,1-27,34)” »

Chidon HaTaNaCh

V rámci oslav 63. výročí vzniku Izraele se uskutečnila také tradiční soutěž ve znalosti TaNaChu – Starého zákona. Celá tato soutěž se koná pod záštitou předsedy vlády a Izraelských obranných sil (IDF). Soutěž je mezinárodní a letos se jí zúčastnili zástupci 28 zemí, včetně Polska, Maďarska a Německa, bohužel nikdo z České ani Slovenské republiky. Snad se úroveň židovského vzdělání v zemích tradice Maharala a Chatam Sofera dostane v brzku na úroveň, aby mladí lidé z těchto zemí mohli soutěžit v této prestižní a krásné soutěži.

Pokračovat ve čtení “Chidon HaTaNaCh” »

Parašat Emor (Lv 21,1 – 24,23)

TóraLv 21,1

ויאמר האל משה אמור אלהכהנים בני אהרן….

A Hospodin řekl Mojžíšovi: „Mluv ke kněžím, Áronovým synům…“

Komentátor rabi Šlomo Jicchaki-Raši zde odkazuje na pasáž z traktátu Jevamot 114a, která ukládá dospělým kněžím (כהנים) postarat se o to, aby jejich děti neporušovaly zákazy spojené s kněžskou svatostí. Kněží mají povinnost vychovávat své děti k tomu, aby v budoucnu převzaly v rituální čistotě a svatosti kněžský úřad.

V této paraše se hovoří o svatosti, jejíž nejvyšší stupeň má velekněz (כהן הגדול) a kněží.

Pokračovat ve čtení “Parašat Emor (Lv 21,1 – 24,23)” »

Parašat Kedošim (Lv 19,1 – 20,27)

TóraTato paraša je plná přikázání – מצוות. Rabi Nisim ben Jakob z Kairuwanu, který žil v 11. století uvádí, že význam slov „תהיו קדושים – buďte svatí“ je „buďte odděleni od hříchů“.

Lv 19,3

איש אמו ואביו תראו ואת שבתותי תשמרו אני יהוה אלוקיכם.

Každý měj v úctě svou matku a otce. Dbejte na mé šabaty (dny odpočinku). Já jsem Hospodin, váš Bůh.

Tyto dvě micvy nalezneme v Desateru. V Desateru zní micva takto: „Cti svého otce a matku….“ Na prvním místě je otec. Většinou bývá přísnější otec, kterého se bojíme, ale matka bývá shovívavější, proto ji ctíme. Avšak bát se otce se máme podobně, jako první člověk Adam se bál Hospodina, svého stvořitele. Byla to bázeň, která však vycházela z Adamovy lásky k Bohu – יראה מפני האהבה. Vždyť Hospodin byl vlastně „rodičem“ prvních lidí – Adama a Evy. Proto také náš vztah k rodičům má být stejný jako k Bohu.

Pokračovat ve čtení “Parašat Kedošim (Lv 19,1 – 20,27)” »